Rakhine (Birmanya): Pag-unawa sa iyong mga mag-aaral mula sa Rakhine Estado at ang kanilang mga kultural na background

English dinWalang ingles

Maraming mga educators sa pagtuturo sa magkakaibang mga mag-aaral ulat na hindi sila nakatanggap ng sapat na kultural na background na impormasyon sa kanilang mga mag-aaral. Kung ikaw ay pagtuturo sa mga mag-aaral refugee, ito ay mahalaga upang magkaroon ng kamalayan ng mga bagong dating’ background. Ang impormasyon sa ibaba ay sinadya upang magbigay ng isang pangkalahatang-ideya ng mga pangunahing highlight, kaya bumuo ka tumutugon sa kultura estratehiya sa pagtuturo na nasa tune sa inyong mga estudyante’ natatanging mga estilo ng pag-aaral.

Many educators teaching diverse students report that they do not receive enough cultural background information on their students. If you are teaching refugee students, it is important to be aware of newcomers’ backgrounds. The information below is meant to provide an overview of key highlights, so you develop culturally responsive teaching strategies that are in tune with your students’ unique learning styles.

Larawan ni UNHCR
Larawan ni UNHCR
Photo by UNHCR
Photo by UNHCR

Rakhin Mapa

Rakhin Map

Birmanya (Myanmar) Wala nagdusa digmaang sibil, pulitika at pang-etnikong salungatan mula noong 1950s. Burma ay kabilang ang higit 100 iba't ibang grupo ng etniko minorya, sa ilan sa mga pinaka-mahusay na kilala sa pagiging ang Burman, Karen, Karenni, Kachin, Shan, Mon, at Rakhine / Rohingya. Ang Rakhine at Rohingya nakatira sa Rakhine estado, tinatawag din Arakan. Ang Rohingya ay Muslim at ang Rakhine ay Buddhist.

Burma (Myanmar) has suffered civil war, political oppression and ethnic conflict since the 1950s. Burma includes over 100 different ethnic minority groups, with some of the most well known being the Burman, Karen, Karenni, Kachin, Shan, Mon, and Rakhine/Rohingya. The Rakhine and Rohingya live in Rakhine state, also called Arakan. The Rohingya are Muslim and the Rakhine are Buddhist.

wika

Language

Arakanese, na kinabibilangan ng tatlong dialects: Sittwe-Marma (sinasalita sa pamamagitan ng dalawang-thirds ng Rakhine), Ramree, at Sandoway.

Arakanese, which includes three dialects: SittweMarma (spoken by two-thirds of Rakhine), Ramree, and Sandoway.

Na ituro ninyo sa Silid-aralan

Teaching in the Classroom

Pormal na edukasyon na ibinigay sa pamamagitan ng pamahalaan-na humantong Basic Education paaralan. Basic Education schooling tumatagal 11 taon: 5 taon ng primaryang paaralan (Kindergarten sa Standard 4) at 6 taon ng sekundaryong edukasyon. Mag-aaral magtapos sa 16 o 17 taong gulang.

Formal education provided through government-led Basic Education schools. Basic Education schooling lasts 11 years: 5 years of primary school (Kindergarten to Standard 4) and 6 years of secondary education. Students graduate at 16 or 17 years old.

sistema ng edukasyon Rakhine ay lubos na marginalized at nagra-rank ng napaka-maganda para sa parehong mga pangunahin at pangalawang paaralan pagdalo, pati na rin ang para sa pagkakapare-pareho ng kasarian. Karaniwang mga hadlang sa edukasyon ay sira-sira gusali, siksikang silid-aralan, kakulangan ng mga guro, hindi sapat na mga pasilidad at ang kawalan ng pagtuturo at pag-aaral ng mga materyales.

Rakhine’s education system is highly marginalized and ranks very poorly for both primary and secondary school attendance, as well as for gender parity. Common barriers to education are dilapidated buildings, overcrowded classrooms, shortage of teachers, inadequate facilities and the absence of teaching and learning materials.

Rakhine nag-aalok ng alternatibong pang-edukasyon na institusyon:

Rakhine offers alternative educational institutions:

  • Tulong sa sarili ng mga paaralan para sa mga batang bata sa liblib na lugar
  • Panandaliang Basic Literacy Education drive subukan upang bigyan ang mga bata at matatanda pangunahing pagbabasa, pagsulat at mga kasanayan sa aritmetika.
  • NGO-run nagdadalaga mga puwang alay basic bokasyonal na pagsasanay at mga kasanayan sa buhay
  • Churches nag-aalok ng literacy at pagbilang sa pagtuturo sa mga nakababatang mga bata sa lugar na kanilang maglingkod.
  • Self-help schools for younger children in remote areas
  • Short-term Basic Literacy Education drives try to give children and adults basic reading, writing and arithmetic skills.
  • NGO-run adolescent spaces offering basic vocational training and life skills
  • Churches offering literacy and numeracy teaching to younger children in the areas they serve.

Ngunit sa pamamagitan ng malayo ang pinaka-kilalang mga institusyong pang-edukasyon sa mga eryang Moro ay komunidad na pinondohan ng moske ng mga paaralan, o madrasahs. Nagbibigay ang mga ito ng isang relihiyosong edukasyon sa mga mas batang mga bata ng parehong sexes, at upang halos male kabataan. Karamihan sa mga aralin tumuon sa memorizing at pagbibigay-kahulugan sa mga teksto ng relihiyon at hindi sa literacy o pagbilang. Madrasahs karaniwang gumana sa parallel sa sistema ng edukasyon ng pamahalaan sa halip na nakikipagkumpitensya sa mga ito, na may mga klase na nag-time upang maiwasan ang clashes sa timetable government school. Muslim magulang makita madrasahs bilang mahalaga at mahalagang ngunit hindi bilang isang higit na mabuti na alternatibo sa mga pormal na sistema ng edukasyon. gayunman, para sa mga bata sa mga lugar kung saan ang mga paaralan ng pamahalaan hindi umiiral, o kapag ang mga magulang ay masyadong mahihirap upang bayaran ang mga gastos na nauugnay sa edukasyon, madrasahs ibigay ang kanilang tanging edukasyon.

But by far the most prominent educational institutions in Muslim areas are community-funded mosque schools, or madrasahs. They provide a religious education to younger children of both sexes, and to mostly male adolescents. Most lessons focus on memorizing and interpreting religious texts and not on literacy or numeracy. Madrasahs usually function in parallel with the government education system rather than in competition with it, with classes timed in order to avoid clashes with government school timetables. Muslim parents see madrasahs as important and valuable but not as a preferable alternative to the formal education system. However, for children in areas where government schools do not exist, or when parents are too poor to afford costs associated with education, madrasahs provide their only education.

Family / School Engagement

Family/School Engagement

Sa Rakhine estado, nagkaroon lalo na mapait na tensions sa pagitan ng Rakhine tao, na Buddhist at bumubuo sa karamihan ng populasyon ng estado, at Muslim, na karamihan ay mga Rohingya. Kailangan mong magkaroon ng kamalayan ng hatiin ito kapag nakikipag-ugnayan sa mga pamilya mula sa Rakhine.

In Rakhine state, there have been particularly bitter tensions between the Rakhine people, who are Buddhist and make up the majority of the state’s population, and Muslims, who are mostly Rohingya. You will need to be aware of this divide when interacting with families from Rakhine.

Marami sa mga mas malaking kultura kaugalian ensayado sa Burma ay matatagpuan sa gitna ng mga Rakhine tao. Halimbawa, ayon sa kaugalian, Burmese huwag magkaroon ng mga pangalan ng pamilya. Ang isang tao na may pangalang Htay Maung ay maaaring magkaroon ng isang asawa na nagngangalang Win Swe Myint at dalawang anak na nagngangalang Cho Zin Nwe at Than Tut. Wala sa mga pangalan ay may anumang kaugnayan sa iba; ang bawat isa ay mga indibidwal na. Ang kawalan ng apelyido ay lumilikha ng mga problema kapag Burmese tatanungin upang punan ang mga form sa Western bansa.

Many of the larger cultural norms practiced in Burma can be found among the Rakhine people. For example, traditionally, Burmese do not have family names. A man named Htay Maung might have a wife named Win Swe Myint and two children named Cho Zin Nwe and Than Tut. None of the names has any relationship to the others; each is individual. The absence of surnames creates problems when Burmese are asked to fill in forms in Western countries.

at saka, mag-aaral sa iyong silid-aralan na ethnically Burman ay maaaring magkaroon ng mga magulang kung sino ang nakaranas ng matinding pampulitikang pag-uusig, kahit na sila ang kanilang mga sarili ay maaaring ipinanganak sa US o naging napakabata kapag ang kanilang mga pamilya ay dumating sa US. Literacy rate ng mga adulto sa Burma ay tinatayang sa humigit-kumulang 60%. gayunman, Burmese matatanda sa US ay malamang na maging mas edukado kaysa sa average Burman.

Furthermore, students in your classroom who are ethnically Burman may have parents who experienced severe political persecution, though they themselves may have been born in the US or been very young when their families came to the US. Literacy rates of adults in Burma are estimated at approximately 60%. However, Burmese adults in the US are likely to be more educated than the average Burman.

Ito ay mahalaga upang panatilihin sa isip na ang maraming mga refugees ay hindi alam kung paano mag-drive o kakulangan ng access sa isang kotse, kaya transportasyon sa mga kaganapan sa paaralan ay magiging isang hamon kahit na ang mga magulang nais na maging kasangkot.

It is important to keep in mind that many refugees do not know how to drive or lack access to a car, so transportation to school events will be a challenge even if parents want to be involved.

Paggalang sa mga matatanda ay mahalaga. kaya, mas bata na tao ay hindi umupo sa isang antas na mas mataas kaysa na ng isang matanda sa parehong kuwarto, at hindi rin umupo sila sa kanilang mga paa pagturo sa mga matatanda. Ang mga paa ay itinuturing na ang pinaka marangal na bahagi ng katawan, at ito ay hindi magalang na ituro ang mga ito papunta sa isang tao na nararapat ang inyong paggalang. Gamitin ang parehong mga kamay upang bigyan ng isang bagay upang, at makatanggap ng isang bagay mula sa, isang mas lumang tao.

Respect for elders is important. Thus, younger persons do not sit at a level higher than that of an elder in the same room, nor do they sit with their feet pointing at elders. The feet are regarded as the least noble part of the body, and it is disrespectful to point them toward someone deserving your respect. Use both hands to give something to, and receive something from, an older person.

Huwag pindutin ang mga tao sa ulo, na kung saan ay itinuturing na ang spiritually pinakamataas na bahagi ng katawan.

Don’t touch people on the head, which is considered the spiritually highest part of the body.

Burmese ay may posibilidad na irereserba hanggang pagkakaibigan ay nabuo. Ang pagkawala ng isang dahan ay tanda ng masamang kaugalian at mahihirap pagpapalaki.

Burmese tend to be reserved until friendships are formed. Losing one’s temper is a sign of bad manners and poor upbringing.

kasarian, kultura, at pamilya

Gender, Culture, and Family

Mayroong isang diin sa mga pamilya at mga komunidad at ng paggalang sa mga matatanda at mga ninuno. Sa pangkalahatan, mga kalalakihan at kababaihan ay hindi nakikipag-ugnayan sa mga pampublikong. Isagawa marriages ay tinatanggap. Pinalawak pamilyang nakatira magkasama sa isang bahay, may lalaking namumuno ang pinaka-paggalang. Babae, gayunman, i-play ang isang mahalagang papel sa Rakhine lipunan, madalas na paggawa ng mga desisyon para sa pamilya.

There is an emphasis on family and community and a respect for elders and ancestors. In general, men and women do not interact in public. Arranged marriages are acceptable. Extended families live together in one house, with men commanding the most respect. Women, however, play an important role in Rakhine society, often making decisions for the family.

May ay isang natatanging Indian impluwensya sa buong kultura, sa partikular na patungkol sa pagkain nito, musika at panitikan. Rakhine tao ay may kanilang pagkain sa late umaga at maagang gabi. Tulad ng karamihan sa Myanmar cuisine, plain sangkap ay pinahusay na may ang paggamit ng mga chilies at pampalasa. Rice at gulay ay madalas na maging ang pagkakasunud-sunod ng araw, kasama ang mga karne at isda kapag suplay ay nagbibigay-daan.

There is a distinctive Indian influence throughout the culture, in particular with regard to its food, music and literature. Rakhine people have their meals in the late morning and early evening. Like most Myanmar cuisine, plain ingredients are enhanced with the use of chilies and spices. Rice and vegetables tend to be the order of the day, along with meat and fish when supply allows.

karagdagang Resources

Additional Resources

BRYCS RESOURCES

BRYCS RESOURCES

WORLD Factbook

WORLD FACTBOOK

REFUGEE Backgrounders

REFUGEE BACKGROUNDERS

KALUSUGAN

HEALTH

Burmese AMERIKANO

BURMESE AMERICANS

Ibahagi ang Iyong mga Ideya

Share Your Ideas

Kung mayroon kang komento o karagdagang impormasyon o mga ideya upang ibahagi sa pagtuturo sa Rakhine mga mag-aaral, mangyaring mag-email: info@usahello.org.

If you have comments or additional information or ideas to share on teaching Rakhine students, please email: info@usahello.org.

Kunin ang aming Course para sa mga Nagtuturo

Take our Course for Educators

Kung nais mo ng karagdagang pagsasanay sa kung paano upang turuan ang refugee at mga imigrante mga mag-aaral, mangyaring isaalang-alang-enroll sa aming kurso, Educating Refugee at Immigrant Students: An Online Course para sa mga guro.

If you would like more training on how to educate refugee and immigrant students, please consider enrolling in our course, Educating Refugee and Immigrant Students: An Online Course for Teachers.

I-print ito Impormasyon bilang isang PDF

Print this Information as a PDF

Maaari mong i-download at i-print ito Rakhine profile learner bilang isang PDF at panatilihin ito bilang isang mapagkukunan sa iyong silid-aralan.

You can download and print this Rakhine learner profile as a PDF and keep it as a resource in your classroom.

Ang ibig pahinang ito makatulong sa iyo? smiley face oo pagsimangot ng mukha Hindi
Salamat sa iyo para sa iyong puna!